愚生今受性頑鈍，訖能不解，何謂也？得天力者致壽，得天賊者致凶咎。
故言死生異路，安得相比。 天師解之，乃後知之。
心火偏胜，则克肺金，若肾水充足，则火有所制，不但不克金，且温脾以生金，余脏同此论之。然真人既問疑事，且告真人天要語。
子欲知其審實，此若小人居民間，不中師法也。由是言之，若有升无降，则降金亦未始非培土矣。
真反者，如风火暴盛，痰涎上涌，闭塞咽喉，非辛热之品不能开散，不得已，暂用星、半、乌、附、巴豆等热药，是则真反也。人心中雖樂，時念三惡，則不而純樂，此天性也。
父時為惡，使子無所依止，淚下如行，自無乾時。 稽诸所以修者，则曰正心诚意，又曰齐明盛服，非礼不动，此修于无病时也。